Durga Pooja Kolkata

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:37

Oktoober 2007, Kolkata. Alles veidi keskööd. Dharthi Krishnamurthy tuli välja külalistemajast, kus ta viibis koos oma abikaasaga, et saata varakult hommikul tagasi Keralasse ja peaaegu tühjaks jääda, kui ta nägi, mida ta tegi. Vanurite paar oli saabunud seitse päeva tagasi, et veeta Durga Puja nädalal oma tütrega Radha, kes siin töötas. Enne seda ei olnud nad kunagi olnud Kolkata, kuid nad olid kuulnud palju Durga Puja festivalist. Öeldakse, et see on aeg, mil Kolkata linn läks hulluks. See oli eeldatavasti ajutine reaalsus.

See peaks olema aeg, kui usutaks müüte, kui Jumala Issanda naine Jumalast, kes oli Jumala Siiva naine, läks maha oma emade kodus, taevase elukohani Himalaya ja tapnud deemonit Mahishasura. Aeg halastuse üle tähistamiseks. Aeg … Noh, Krishnamurthysi tütar, Radha, ütles oma vanematele, et nad peavad kogema seda üks kord elus. Nii jõudsid nad ja Radha need kontrollisid mugavasse külalistemaja. Eakad paarid ei läinud palju välja viie peaga päeva jooksul. Seal oli liiga palju inimesi, liiga palju heli ja liiga palju valgust. Kuid õhtuti läksid proua Krishnamurthy külaliskorterile vaid rõõmuks, et vaateväljas lüüa ehituses, mis asus selle läheduses. See tundus täpselt nagu Taj Mahal ja ta oli mesmerized, kuidas see lamas kuuvalgusel. Vahemaa voolab õrnalt jõe Hooghly jõgi - Ganga jõe osa, mis läbib Kolkata. Üks proua Krishnamurthy suurimat kahetsust oli olnud, et ta jätab kuu ajaga vaatama Taj Mahali, kui ta läks paar aastat tagasi Agrasse.

Kuid see oli piisav hüvitis. Kuid täna, nagu oleks üleöö, näis hoone aurustunud õhukeseks õhuks. Maagiline mahal ei olnud enam seal. Talle välja tuli välja tuli välja. Ta gasped. Mis pr Krishnamurthy ei teadnud, oli see, et ta oli kirjaoskuse all, mille valitseb Durga Puja maagia. Ja siin on hoiatus kõigile uninitiatele … Ole ettevaatlik! Sest mida sa näed, pole see, mida sa peaksid uskuma. Mitte kui te olete Kolkata Durga Puja viie päeva jooksul. Mis on siis Durga Puja? Sõna otseses mõttes tähendab "Durga Puja" Durga kummardamist. See on viiepäevane religioosne festival, mis tähistab Jumala väetise Durga laskumist maa peal, et hävitada demo Mahishasura. Desemon oli hävimatu ja Durga mõistetakse kosmilise jumaliku energia kehastust, mille koostavad jumalad, eriti deemoni tapmiseks. Tavaliselt saate teda näha surmahetkel, tema jalgadel, mida tema lõvi-mägi trambib. Bengalis on tuntud ka kui "pujo" - jumalateenistused - ja seda enam kui "pujas", on see kõige olulisem ja kõige tuntum iga-aastane sündmus Kolkatas ja ülejäänud Lääne-Bengali piirkonnas.

Kuigi ilmselt Hindu usuliseks rituaaliks, mida iseloomustab palve ja jumalakartlikkus, on Durga Puja üha rohkem tuntud kui suurel hulgal selle suurejoonelisuse, luksusliku skaalaga ja ilmalike rõõmudega, millega seda tähistatakse. See on tõepoolest muutunud järk-järgult mittekordseks karnevaliks, kus osalevad kõik taustaga inimesed, sõltumata nende usulistest vaatenurkadest. Õhus on midagi. Kummardamise tegelikud kuupäevad on kuuenda kuni kümnenda vahunemiskuupäevast Ashšini kuu kuuendal kuul Bengali ajakavas. Mõnikord, kuuajalises tsüklis nihkumiste tõttu, toimub ka Durga Puja järgmisel kuul Kartika. Vastavad kuud Gregoriuse kalendris on september ja oktoober. Kuid ärevuse värisemine hakkab tundma palju varem. Kui suvel järk-järgult sügiseni jõuab, võite tunda, et õhku on midagi. Ja see ei ole lihtsalt nip.

Eeldatavasti linna läbilaskev hing on raske. Poed hakkavad oma Puja müüki välja kuulutama ja hakkavad hullumeelsed kingituste ostud. Enamikes Bengali kodudes on traditsioon igal Puja igapäevaselt uhiuus riietus ja kingitusi vahetatakse enne tegelikku Puja nädalat, et saaksite sobitada tarvikuid või teha vajadusel muudatusi enne nädalat. Kolgata lõunaosas asuvas Gariahat turgis on Dolon Dhar just ostnud seitsme Sari käsiraamatusse. Ja see on ainult septembri esimene nädal. "Ma oleks pidanud hakkama muuuuch varem," naerab ta. "Praegusel etapil on nendel juhtudel nendest pluusid raske saada. On ebatõenäoline, et ükskõik milline õmblusmasin võtab vastu rohkem tellimusi. "Kolkata Park Circus ala kinnitab tema hirmud. "Mul on nii palju tellimusi pluusid," võrevoodi kapten õpetaja Hyder Ali. "Ma ei tea, kuidas ma neid Puja nädalale annan."

Puja nädala hakkab muutuma aja mõõtmiseks ühtseks ühikuks ning fraas "enne Pujo" või "pärast Pujo" muutub selliseks üldlevinud, võite kuulda, et see on kõikjal räägitud - reisijatel on avalikke transpordivahendeid, turgudel, restoranides, ja proovisid oma töökoha kolleege vabalt. Paljud hakkavad oma iga-aastaseid puhkusi planeerima. Lõppude lõpuks on haruldane, et sa saad viis päeva välja venitada ja seda ka koos teiste pereliikmetega.Teised, ja igal aastal on suur hulk inimesi, kes tahavad minna kaugele vaevatud rahvahulgast. Kuid enamik Bengalisest sooviks pigem jääda panna ja võtta see kõik sisse. Mushrooming mahals Mõni nädal enne countdown algab teid äkki hakata märganud muudatusi maastikku. Hõivatud oma individuaalsete Puja plaanide tegemisel võtsid vaevalt teadlikud külade ja äärelinna Kolkata saarte külastamisest tulevate käsitööliste tulekuga, et ehitada, kujundada ja kaunistada pandalle - ajutisi templisid -, mis asetavad jumalaid.

Pandalid tõusevad üle kogu linna, kümned tuhanded neist. Kõikjal, kus tegelikult on ioota ruumi. Pargid ja kõnniteed, mänguväljakud ja parkimiskohad - pole midagi päästet. Neid võetakse üle ja need muutuvad palverännakuteks. Näiteks üks hea hommik, kui te harjutate oma tavapärase töömarsruudi poole, võite äkitselt peatada, pöörduda tagasi ja võtta ringkäigu, sest peatee on pandale välja lülitatud. Või võite avastada, et ilma tundlikkuse ärrituseta, et teie lemmik sörkimine on nüüd Khajuraho templi asukoht. Kolgata elanikele on Durga Puja jaoks sama palju pidu, mis põhjustab muret selliste väikeste ärritavate ainete ületamise pärast. Konstruktsioonid on paigaldatud bambusele ja tavaliselt katmiseks kasutatakse riide või lõuendit, kuigi käsitöölised kasutavad ka mitmesuguseid teisi materjale, nagu näiteks džuut. Pandalid on tavaliselt välja töötanud kunstiteoseid, mille teemad on laenatud ajaloost, usust ja isegi aktuaalsetest asjadest.

Paljud neist on modelleeritud kuulsate templite või mälestiste nagu Taj Mahal ja on sageli kehtestada nagu India värav. Sõltuvalt kunstnike oskustest näevad struktuurid sageli välja nii tõelised, et kõrvaltegevus ei suuda teada, et see pole õige, alaline struktuur. Pole ime, et Krishnamurthy oli peaaegu tühjaks saanud, kui ta avastas, et külalistemaja ümbruses olev Taj Mahali sarnane oli kadunud. Ta ei teadnud, et see oli täiesti tühjaks jäänud, selle eemaldatud valge marmorist lõuend kaane eemaldati, tellingud lammutati ja jalgpalliväljak, kus ta seisis, saadi naabritele poistele. Jumalatest ja deemonidest. Ennekõike hakkavad esimesed põnevust värisema tundma juba enne, kui jumalanna või Ma Durga (ema Durga), nagu Bengalis kutsus teda, tõesti saabub, suurem kui elu, sõites lõvi - tema maskott - tema kümme sõjaväe relvad.

Tema jalgadel peitub türannia petlik, meeleavaldaja Mahishasura, kurja sümbol, tapetud, verest, mis tungib välja rinnast, mille äss on just torkinud. Tema nelja lapsega on ta mõlemal küljel küljes. Tema kaks tütart Lakshmi ja Saraswati, üksi jumalanna, üks rikkusi ja teine teadmisi, ei tule ka ilma abistamata. Neid saatvad vastavalt nende ustavad maskotid, öökull ja luik. Samuti on Durga kaasas tema kaks pojad, armuline Ganesh ja kariloomane Kartika, nende maskotidel, rotidel ja paabulindil. Igapäevase tähtsusega esemete, nagu sõjaväe relvad ja muusikariistad, komplektidest värvilisest riidest ja sädelevatest kalliskividest valmistatud savi ebajumalad on pikad - minimaalne kõrgus on tavaliselt vähemalt 6 jalga. Nad tõusevad suurepäraselt, kui nad on üles tõstetud pandaalide sees olevad platvormid.

Jumaluste visioonid erinevad vastavalt nende kujutlusvõimega ja nende oskustega. Mõnikord kohandavad need ebajumalaid vastavalt konkreetsete Puja korraldajate spetsifikatsioonidele, mis põhinevad teemale. On juhtumeid, mil Durga nägu tehti, et meenutada populaarseid filmisurnäreid ja isegi populaarseid naispoliitilisi näitlejaid. Samuti on deemoni pea mitmel korral peetud ebapopulaarsete avalike tegelaste sarnasemaks, kuid sellised katsed on kohtuvaidlused ja Puja komisjonid eelistavad neid vältida. Saabumine ja väljumised Nüüd võite kujutada sadu tuju, mis sõidavad linna taevas veoautodega, mis sellisel juhul peaksid olema äärelinna tööjaamad, eriti kuulus käsitööliste küla Kumartuli. Mõned inimesed tulevad linna lihtsalt selle nägemuse tunnistajaks: ebajumalate saabumine ja nende lahkumine (sukeldumine veekogudesse).

Ei saa eitada, et Durga Puja üks suurimaid rahvahulga tõmbejõujajaid on keelekümblusperiood, kus Pujas viimasel päeval (Bijoya Dashami) võetakse ebajumalaid, tavaliselt avatud veoautodes ja kaubikutega, millega kaasnevad suured rahvahulgad veekogu, eelistatavalt püha Ganga, tuleb sukeldada. See sümboliseerib Durga naasmist abikaasa koju. Sellel tunnistajaks on tänavatel rahvamed, kes vooderdavad rongkäigust mööda, näevad välja aknad ja ripuvad läbi rõdude või katuste, et pilk ära visata. Kui teil on üks selline rahvahulk, võite olla teadlikud, et inimesed, kes teie ümber nutavad, isegi vibavad, kuna nad pakuvad emakeeritut hüvasti oma armastatud jumalanna jaoks. Mõne päeva pärast on Kolkata kummaline melanhoolia.

Ainus lohutus on "Ashchey bochor abar hobey", (taas järgmisel aastal), mis vastavalt traditsioonile kuulutab hoogsalt uhkelt seda, kui see läbib linna. Helid ja aroomid Kui jumalad saabuvad, pole Kolkata linn kunagi varem maganud. Ja kui see nii läheb, kostab püsiv heli. Seal on trummide helid ja haudkolbide puhastamine. Ja kõlaritest väljastatavate helisignaalide kakofoonia - mis mängib Indipopilt traditsioonilise Bengali Rabindra Sangeetiga -, mis on varustatud peaaegu iga Puja pandaliga. See ärkab ka mitmesuguste aroomidega.Põleva viiruki aroom ja lillepakkumiste aroom. Kuuma toidu lõhn, mis pärineb tuhandetest ajutisetest hoonetest, mis on kogu linnas linnustunud, müües kõike alates paranthastest kuni pannkoogideni. Linn avastab ka elavate värvide nägemuse, mis langeb tänavale, kui Bengalis kukub puidust välja ja jõuab kaugetest äärelinnadest ja küladest, mida kõige paremini riietatud. Viis päeva ja ööd liiguvad nad pandalilt pandale, sealsamas järjekordades, et näha "devi" või jumalanna pilguheit või "darshan". Viie päeva pärast, õhtul, valgustab linn nagu galaktikat.

Pandalite kaunistamiseks kasutatavad käsitööliste valgustustööd - nii interjöörid kui ka välised - peaksid olema maailma üheks parimaks. Kui viibite Durkung Puja Kolkata linnas, ei jää sellest kõigest eemale … isegi kui te arvate, et see on teie meeleavalduste rünnak, siis näeme naeratust ja kandke seda. Enamik neist teeb ja mõned tulevad tagasi rohkem. Nagu Nathan Michael, Chicagos asuv kunstiteadlane, kes jõudis kõigepealt Kolkaatale Puja tänavas 2006 pärast seda, kui kuskil lugesin Durga Puja "On maailma suurim välitööde festival". Miski ei valmistanud teda selle eest, mida ta nimetab "valguse, heli ja värvi rünnakuks".

Tunnistades, et "see on midagi võrreldamatu", mida ta on "kunagi näinud", leidis ta, et ta pöördub tagasi Puja 2007 juurde. Ta nõustab külastajat mitte tulema ühegi ettekavatsetud ideega Durga Puja kohta, sest tema sõnul on see kindlasti üle kõik ootused. "Nii et jah, oodata ootamatuid. Absoluutselt. Sest kus mujal kui Kolkata sa oled ootamatult avastanud Egiptuse püramiidi parklasõidu keskel? Või Valge Maja laienes mänguväljakule? Või Taj Mahal, kes majanduse peal seisab Ganga kallastel, nagu see on alati teinud Yamuna pankades? Kuid siis, kui te seda näete, olete te õigekirja all … ühe, mille tegi Durga Puja maagia.

Dola Mitra poolt

Dola Mitra on Kolkata Outlooki korrespondent, armastab ta Durga Pooja ajal Durban Pooja linna.