Nathu La: vaatepunktid ja tsivilisatsioonid

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:37

Kogu viis Siligurist Gangtokini, armas vaated Teesta jõele on konkureerinud oma maailmavaatega piiritööde organisatsiooni (BRO) artišokkimisega, mis on nii unikaalne, et jõel sageli kaob. Maanteel on punktid kiirendusega seotud hoiatustega: "Kiiremini toob katastroofi", "Alati hoiatada, õnnetus vältida", "Sõida, ära sõita". Esimene auhind läheb: "See ei ole ralli, naudi oru". Pisut hiljem tõusevad mäed ja tihenenud metsad välja intensiivse väljaheidetusega: "Esiteks väärivad siis soovi" või "Elu on pikk teekond ja tee pole teada". Aga järgmisel päeval, Gangtoki ja Gangtoki vahel Nathu La - kui kõrgused tekitavad hirmuäratavat, metsad jäävad vaiksemaks ja külm jõuab luudesse - BRO-d tuleb hinnata, sest tema roll selles geodeemias muutub kiireloomuliseks: "Kunagi mõelnud, kes võitis surma, et neid teid teha?" Küsib ta.

Ja "BRO: rahu saavutamine kaubanduse kaudu". Osaliselt meeleheitlikes ja empaatiavsetes olukordades on ma peatatud. Nathu La lähedale asuvad lauad, "BRO: märgid heaolu ja tsivilisatsiooni kandjatele". "Kaugkülastajate kaasamine peavoolu". Mida need sõnad tähendavad? Kas ma olen selle uskumatu ilu keskel, seisab kohas, mis vajab tsivilisatsiooni? Kas on midagi sellist, mida nimetatakse "tsivilisatsiooniks", mis on kergesti mõistetav, milleks need inimesed ja need kohad pole veel osa? Kas see oli tsivilisatsiooni juhtum, kui Nathu La purustas oma eluga kui legendaarse Silk tee, millest on nii palju raamatuid kirjutatud ja väljapanekud paigutatud Delhi ja Mumbai peamistesse linnadesse? Kas see on nüüd tsiviliseeritud, kui India ja Hiina sõdurid seisavad mõteküljel kaevandustega ümbritsetud tara, käsikäes olevate relvadega, et nad oleksid valmis selleks, et üksteist tappa. Millist "kauget" inimest "tõmbatakse peavoolu", kui noormees Bihrast kulutab kuude ja kuude ettevalmistatud raivas, nagu lumet ja külma, mida ta pole kunagi varem näinud? Või selle asemel, kui turistid maanduvad ja küsivad, nagu mulle paluti: "Kas seal on mingit meelelahutust?"

Nathu La Gangtoki jõudmine värskesse aprilli hommikul on kõik pesemiseks ja kammitud, valmis kooli minema, oma silmade sära ja vihmamarjade vihje. Hämmastavalt riietatud naised lähevad tööle, munkad kiirustavad turult, noored mehed võluvate jakkidega põnevad, veendumaks, et nende juuksed on hästi geelitud kohapeal. Kuid mõne minuti pärast, kui neljarattaline sõit tõuseb, jätab linn maha ja märja ja parema metsa küpsem ilu võtab üle. Alustatakse tamme, männi ja tuhaga koormatud nõlvad. Tuul muutub külmemaks. Aprill on udune hooaeg ja meie juht-bhai sa'ab on õnnetu, et me ei näe selgust. Me üritame talle teada anda, milline on selle dünaamilise kvaliteedi, selle kellakujulise vaikuse ja selle silmiku õhu Delhi elanikele ("peavoolu").

Mõnikord tõuseb udus välja sügavad ja laiad orud ja väga sagedased veekardid, mis on suunatud nõlvadel. Me tihendame oma jakke. Natuke hirmunud. Peatus väikeses asulas Kyongnosla teed, vaadates Rongchu oja kõrval asuvat pildipostkaardi alpi küla, kuna valmistajad ei osta kindad ja villased sokid. Ja asetage uuesti autosse, et meie kaelad kraanata veelgi kõrgemale, kui puuliini lähedal olevad mäed hakkavad oma haljastust kaotama. Silm hakkab kohanduma sellele mõtlemisega maastikule. Külmutatud ojad määratlevad nüüd kindlad, säravad trajektoorid mööda mägedest. Udu särab hõbe. Haljastus annab võimaluse punaste või pruunide põimunud põõsasteks. Varsti langevad kõik. Ja enne seda, kui me teame seda, asub meie ees ülemõõduliselt rahulik Tsomgo järv. Tundub, et suure kõrgusega järved teevad puhast klaasi, mis peegeldab inimest ja jumalikku, midagi selle maailma ja teise vahel. Järve mäed on endiselt lumega kaetud, kuid vesi pole külmutatud. See peegeldab ümbrust, kusjuures pilt ei pruugi lainata.

Järv on üle kilomeetri pikk ja umbes 50 jalga sügav. Ühel küljel on palju kauplusi, kus pakutakse toitu, suveniire, kummutid ja soojust. Seal on jaki, kes kannavad oma sarvede silmkoekangaga. Kui me läheme tagasi, külmunud lume pärast tundi, on see koht, kus me sulatame, ahvatlev masala Maggi ja must tee. Kuid praeguseks võime lihtsalt palgata saapaid, mida peame nüüd kandma iga kord, kui me autost välja pääsevad. Lumi kuningriik algab. Teel on nii pimestav lumi mõlemal küljel ja selline paks udu, et fantamagooria läbimiseks vajavad esituled. See on nagu kaotamine reaalsusega. Aga väga mõistlikul viisil. Meil on liiga palju teadmisi, et me tahame jõuda i) Himaalaja passiga 14 140 jalga (ii) Indo-Hiina piiril asuva punktiga (iii) India ja Hiina vahelise ajaloolise siidiraja haruga.

The Siiditee elab! "Silk Route" on üldnimetus, mis anti erinevatesse kaubanduslikesse marsruutidesse, mis väljuvad Hiinast ja kes läbisid Kesk-Aasia, India osade, Araabia ja Vahemeri.Nendel marsruutidel toimunud kaubandus jätkas majandustegevust, tõi kokku kontaktis olevad ühiskonnad, edastanud kultuurid ja kujundatud tsivilisatsioonid. Tradersid, aga ka palverändurid, usulised otsijad, sõdurid, majanduslikud sisserändajad, põlisrahvad, kõik hoidsid neid teid ja kultuure elus. Need marsruudid tihti hargnenud lühema teekonnaga ja tihti üksteisega läbi. Üks selline marsruut, mis ühendas Lhasa Bengaliga Nathu La. Kaubanduse kaudu, peamiselt tee ja hobustega, õitses siin. Ka kaubeldakse Hiina siidiga, India ehete ja vürtsidega. Sellised traditsioonilised kaubateed vähenesid, kui pika vahemaa meretransport sai võimalikuks, kuid need ei kadunud. 20. sajandi alguses toimus 80% Indiast ja Hiinast pärit kaubavahetusest üle Nathu La, mis lõpuks jõudis vaenutegevusele 1962. aastal. 7. juulil 2006 sai ühendus uuesti pärast 44 aastat diplomaatiline ja majanduslik algatus.

Meie auto läbib kuus kilomeetrit Nathu La suunas Sherateang; aprillis on see lihtsalt lumega väljatõmbavate koormatega varjualuste aedade kogu. See on uus kaubanduskeskus, kus on tulnud toll, julgeolek, postkontor ja telekommunikatsioonikeskus. (Hiina kolleeg asub Renqinggangis, ligikaudu 10 km kaugusel Nathu La lahtrisse Hiina poolel.) Lumega seoses võib kauplemine toimuda ainult iga 1. juunist kuni 30. septembrini igal aastal. Seni võivad ainult kohalikud Sikkimei elanikud kaubelda ja ainult 44 loetletud kaupu, nagu tekstiil, põllumajanduslik tööriist, tee, oder ja riis. Minu lemmiktooted toovad tagasi vana kaubanduse hiilguse: hobused, lambad, niisked juuksed, kitsenahad, vill ja toorsiid. Nathu La mõju Taksod - ja isegi lumega on seal kaheksa või kümme neist - peatudes parklas. Turistid paistavad värisevad ja vilkuvad, neid ümbritseva lumi tohutult ahvatlev. Me ei näe asju, vaid hakkame röövima, kindel, kas meie harjumatuid saapaid ja harjumatuid lundi vahel pole mingit harmooniat. Minul hiljem keegi libiseb ja peaaegu langeb. Siis sõna otseses mõttes jää puruneb. Lapsed haisevad.

Nüüd võime kuulda teiste turistide, kes on juba mööda teed mõlemale poole hümnueelsetesse lumepuksetesse üles tõusnud, soojad helisid ja heidavad hulluks. Lapsed ületavad meid kõiki. Kuid ka täiskasvanud on end sünnitanud. Pisut eemal oma perekonnast, äsja abielus noormees julgustab oma värisevat ja lõbusat pruudit rämpspulgast rummakarbist, mis ta on tagumises taskus peidus. Kogu külm kaob, ütleb ta flertavalt. Viie minuti pikkune löömine ja me jõuame kiviaedade läbisõidule, mis joonistavad piiri mitte-maamiinitud osa. Sammud viivad kõrge tasemeni ja me ei ole isegi kindlad, mida me leiame, kui jõuame sinna. Inimesed leiavad, et see on raske hingata. Keegi tahab teada, kas seal on tualett. Mees räägib oma kuueaastast poega, et ta peab hindama, kui haruldane see kogemus on. Daam just küsis Bihari rügemast, et sõjaväelased puistasid koha ümber, selle kohta, kuidas see külm on.

Ta kiirustub oma teismeliste poegadega ja ütleb: "MINUS FIVE! Kas te kujutate ette, kas see oleks olnud null? "Tema piinlikest poegadest eemaldub ta ümaralt, sest ta ei ole piisavalt teadlik, sest emad üle kogu maailma teevad seda. Üles ülaosas on post, chowki ja kaks sõdurit kummalgi pool. Me oleme 14 140 jalga. Näeme tara ja teiselt poolt Tiibet / Hiina. Tiibet, mida ma saan lihtsalt öelda, ja see kummitav banal tara ei vasta üldse. India sõdurid hoiavad inimesi edasi, öeldes, et nad saavad ainult jääda, kätt löövad ja klõpsavad pilte iga rühma kohta kolm minutit. Ja mõlemal pool piiri jätkuvad väga inimlikud piiriülesed rituaalid: võõrad, kes naeravad teineteisele ettevalmiselt; turistid, keda ahvatlevad need kõrgused, kuid kes soovivad minna loo juurde; vanemad vennad, kes ähvardavad lumega nooremaid … kõik see, kuna järgmine turist tõstab oma kaamera silmade tasemele ja hingab klõpsama …

Kuigi Gangtokis

Kuna saate külastada Nathu La mõnda tundi, on võluv Gangtok teie aluseks. Siin on palju "vaatamisväärsusi" Ganesh Tok, Hanuman Tok ja Tashi vaatepunkt - aga Sikkimi pealinnast tõeliselt nautida, kõndides kinni jääda. Stseen muutub dramaatiliselt siis, kui peate linnast välja. Aprillis värskendab männipuude ja lillede värskus värske hinge ja pärast vihma saab oktoobris Kangchendzonga ja ülejäänud vahemiku kogu oma majesteetlikust hiilgusest. Enchey Monastery, sõna otseses mõttes "kõrge tugev koht", täidab oma nime, kuna see asub linna ülemistel nõlvadel. Siis veetke lummavaid hommikuid, kuulates munkade hüpnootilisi laule. Hindamatuks rõõmuks on Himaalaja loomaaed, mis ulatub üle mägi, kusjuures loomad hoiavad tohutu vabakäekõrgus. Me nägime oma esimest lumeleopardit ja punast panda! Vaikus ja puhas õhk on lummav. Tibetoloogia Instituut on kohustuslik visiit. Instituut tegeleb tiibeti keele, kultuuri ja vaimse kirjanduse uurimisega kodus väärtuslike antiikesemete, haruldaste pühakirjade ja suurepäraste thangka maalide juurde. Mine Ridge'iga jalutuskäiguga ja külastage turistide jaoks huvi.

Ostude tegemiseks teeb enamik inimesi neitsiga Käsitöö Puhkemaja Emporium mis asub Raj Bhavani all. Nad on varustatud kuulsate käsikäruliste puidust choktse lauadena, vaibadega, tekid, suurrätikud ja palve vaibad. Thangkas on teine hea ost. Rumteki klooster, 24 km kaugusel Gangtokist ja Sikkimi suurimast kloostrist asub maaliline tee Rangiti jõe ääres.Selles on kool, vagun ja eraldi sektsioon, kus munkad mediteerivad isoleeritult. Umbes 300 aastat vana, Rumtekil on mõned suurepärased thangka maalid ja seda peetakse Kagyupa budistliku sektsiooni kõige olulisemaks isteks. Marsruut peatub Gangtoki kuulsas orhideeõielas, Wayside'i aedades ja puukoolides 6. Mile Tadongis.

Juhi Saklani poolt

Juhi Saklani usub oma hinge mitmekordistamisse reisides kirjanikuna.