Hampi - kadunud impeerium - KüLastada Koos Perega 2024

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-12 20:53

Sa lähened Hampile haiglasest läbi lõuna. Küla Hampi on üks peamine tänav - Hampi Bazaar, mis on suletud kõigile liiklussõitudele. Lääne äärmus on Virupaksha tempel, üks paljudest kohtadest, kus külastada Hampi. Ida-äärses tänaval on muuseum Matangi Hilli põhjas. Varemed on hajutatud Hampi turg kaguosas ja Kamalapura loodeosas. Ole valmis mõneks kõndimise jaoks isegi siis, kui võtate autot või võtate giidiga ekskursiooni - kandke jalakäijaid kaasa. Kui mootorrattaga sõita või jalgrattaga sõita, on see suurepärane võimalus koha nägemiseks. Olenemata sellest, mis te otsustate, pange päikese eest kaitsmiseks mingi peastööriist ja võtke piknikulaua (ja vesi) mööda - alati võite leiba ja bajjiast, keedetud munadest või paranthadest ükskõik millistest söögikohtadest kaasa võtta sinuga.

Esimesel päeval võib KSTDC-i juhendatud ekskursiooni võtta või rentida sõidukit (auto või auto), et saada laiaulatuslik ülevaade varemetest. Kui valite viimase, veenduge, et kasutate valitsuse heakskiidetud juhendit, muidu leiad ennekõike igasuguses keskkonnasõbralike juhendite abil raha igas kohas. Kui te ei kasuta juhendi teenuseid, siis on teil oht ka üleannustamisel sadu kive, mis üldse ei räägi. Kui soovite pigem isiklikult sooritada, tehke oma uurimistöid, sest just mõnede saitide esteetika ei ole piisav põhjus enda heakskiitmiseks. Pidage meeles, et kui teil pole ajaloo jaoks minimaalset kiindumust, pole Hampi teie jaoks - mitte pubid, mitte-veg restoranid, ostke. Kohalikel inimestel on vaikne palju, nii et vestluse lihtsust ei saa raputada, nagu Rajasthanis, pole mingit uudishimu kõrvalistele inimestele, nagu Bihari, ega Tamil Nadu värvi. Hampil vajab endiselt tervislikku turismi orienteeritud dünaamilisust. See jääb mõnevõrra uurimata territooriumile.

"Püha keskus" Hampi on piki jõge ja koosneb tempelistest kompleksidest nagu iidne Virupaksha tempel ning Pattibhirama, Raghunatha, Balakrishna ja Vittala pühad. Vijaynagara stiili eripärasus seisnes mandapastest ja suurtest gopuramidest, mida nimetatakse rayagopuramiteks. Umbes kõigis neist templitest tõusid elamud, mis koosnesid "elamupiirkondadest", mille keldrid on nime saanud nende kuninga nime järgi, kes neid ehitasid või pärast templi peamistest jumalatest. Seega on meil Virupakshapura ja Krishnapura, kellel on vastavate tempelide ees suured basaarturad.

Ma jõudsin Vittala tempole, mille ehitamine algas Krishnadevaraias 1513. aastal, kuid seda ei lõpetatud isegi 1565. aastal, kui pealinn sai Penukonda. See on lihtsalt suurepärane. Lugu tõdeb, et ajal, mil see ehitati, tuli tütarlaps tema elukohast Maharashtrasse ja nägi, et tempel läks tagasi oma alandlikule Pandharpuri elukohale, öeldes, et temale on liiga rikas ja ilus, et ta elaks. Seega on tempel pühitsemine kunagi ei juhtunud. On tõenäolisem, et tempel jäi puudulikuks, kuna Hampi tungis selle ehitamise ajal. Sellest hoolimata on see armas koht muusikaliste sambadega ja saalidega. Kui ma läheb ümber varemete, näen ma mitmeid avatud, pillared struktuure, millest paljud on ilmselt mandapast. Ma peatuda Krishna tempel, mille on ehitanud ka Krishnadevaraya. Ida-kõige külg on hoone, mis võis olla templi köök. Kamalapura teekond on Badavi Linga, mis tähendab väikest või vaese linga. See tohutu linga, 12-meetrine jalutuskäik ja mustane graniit, on midagi muud kui vaene või väike. Kohalikud kõnevad järgmisel peatumisel minu päevakorda. Ugra Narasimha - 22-suu kuju, istuv rist-jalaga, kusjuures madu kaitseb seda, avades oma kapuutsi. Tõenäoliselt oli sellel ringil istuv väike Laxmi iidol, mis mõnes kohas purunes ja võeti ära.

Virupaksha templi torn (Dharani.prakashi pilt)

Ma kõnnin Kamla Mahali ja elevantide tallide ümber ja need tunduvad väga heas vormis. Mõned ajaloolased on arvamusel, et need ehitati pärast linna röövimist, kuid hiljutised tõendid viitavad sellele, et nad on tänapäeval teistele varemetele. Ilmalikud hooned on ka Indo-Mossi arhitektuuri näited. Näiteks Kamla Mahal on kaare kaunviljad ja nende chajjad või aknalauad on ka sulgudes, nagu on leitud moslemite struktuurides. Isegi elevantide tallidel on iga iseseisva kaubaalaga kuppel, mis meenutab moslemite arhitektuuri mujal. Matanga mägi põhja lähedal asuv väike muuseum. Sellel on Briti fotograafi 1853. aastal võetud Hampi 60 laiendatud fotonäitus. Austraalia fotograafil on 130 aastat hiljem (ühesugused nurgad) fotod. Jälgi välja muudatused (või nende puudumine), mis on toimunud sellest ajast alates.

Kuninglikus keskuses leidsin palke, zenanasid ja vanni ning Hazara Rama templit kuninglikuks kummardamiseks. Sellised rikkad ilmalikud struktuurid ei ole ellu jäänud ühestki teisest kuningriigist, isegi mitte Tamil Nadu piirkonna võimasest Cholasidest. Vijaynagara jõudis oma sundisse oma suure kuninga Krishnadevaraya all. Templiku ehitamine oli esmatähtis ja elu ei jäetud tähelepanuta.Reisijate kontod räägivad maadlusvõistlustest, tantsust, rongkäikutest, kuulajate lahingutest, astroloogiast ja muusikast. Võib ette kujutada selliseid tegevusi, mis toimuvad avatud kohapeal asuvates mandapas. Kõige suurema mõjuga on Mahanavami dibba, massistlik platvorm, mis tõenäoliselt pärineb juba 14. sajandist, koos kerkinud müüritisega, kuid puhaste ühendustega ja mõne hea nikerdusega. Seal on samme, kuid ükski pealisehitis, seega pole võimatu öelda, mis täpselt see võiks olla. Selle aja väliskülalised kirjeldavad sellel puidust või riidest pealistruktuure. Eeldatakse, et see oli trooniline ruum või kuulsaaed, mida kasutatakse kuninglikel tseremooniatel.