Ajanta-Ellora: Ancient art

Ajanta-Ellora: Ancient art

Ajanta

Puust varjutatud teed tuuled Kirde-Aurangabadist üle India keskjoone. Mäed on blondid, kerged, et silmad haavaksid. Nüüd ja siis päikesepaisteline kollane sinepiväli või karmide karmiinpunane bougainvillaea pritsib pruuni Dekani platoa. See on kõik pehmed vulkaanilised kivid ja kõva, peeneteraline graniit. Pärast kahe tunni möödumist sõidate, tõuseke üles ja vaadake platoo suurtähet, enne kui hakkate langema mägede äärde.

Ajanta koopad (C C.SHELARE)

Siin, enam kui 2000 aastat tagasi hakkasid inimesed kaevama Sahyadri mäed mis nüüd on loodud Maailmapärandi nimistu. Lõika sisse hobuserakujuline mäenõlv, vaikne, kuid linnukesed ja rippling Waghora jõgi Allpool Ajanta on peidetud varjupaik. The 30 monastilisi koobas ja palveraali alustati 2-ndal aastal, kui budism oli elus ja hästi, ja lõppes Vakataka dünastia vahel 460 ja 478-ga. Mäekiruumis elanud munked arutasid nende värvitud koopadena, tõmbasid vett vette ja vaatasid koobaste vahel olevatele vesipaikadele monsoonilist vihma kaskaadi. Lühikese aja jooksul Ajanta oli budistliku maailma hiilguse majakas.

Kuna 5. sajandil CE jõudis see maailma osa 5. sajandist CE-isse, loovutati koopad järk-järgult ja jäid mäletamiseni veel 14 sajandit. See langes briti ratsaväelaseks John Smithi ho-humin nimega, et neid uuesti avastada 1819. aastal; Jahikarjana kohapeal, mida nüüd kutsutakse Kapteni punkt, märkas ta raputatud rätikuga raputatud fassaadi mäel üle Waghora. Tema uudishimu säilitasid mõned kallid ja panid Ajanta koopad, üks Ajanta kuulsaid kohalikke atraktsioone, tagasi kunsti ja religiooni tähelepanu keskpunkti.

Koerte looduslik galerii on India kõige kogenumad iidsed maalid, kuid 1500 aastat hiljem nad aeglaselt vananemist, kliimat ja sadu igapäevaseid külastajaid. Kangast üle veranda kuvad need; madala intensiivsusega sibulad vähendavad kahju, ja terasest tõkked hoiavad puutumatute turistide eest. Kui päikesevalgusega silm korrigeerib, sa mõistad, kui palju see on kadunud; Koopad 16 ja 17 on hästi säilinud, kuid teised on halvasti kahjustatud. Vaatamata laternate punasele valule on objekti rikkalikkus ja detailid endiselt tähelepanuväärsed.

Gupta ja post Gupta stiilis maalid on inspireeritud Jatakast: imedest Sravastides, Maya unenägudeks valge elevandi, suremas printsessi ja Buddha naasmise koju. Ühes viharas Bodhisattva Padmapani hoiab õrna sinise lootuse, mis on sümboolne budistliku püüdluse üle tõusta oma seisundist ülespoole. Sellega keskenduge nagu terjerile, kui liigutate õpilaste vallutamise karjamaid. Iga ornament, iga ekspressioon, iga draperi klapp on suurepärane. Üks kaelakee on nii helendavalt värvitud, et helmed säravad nagu päris pärlid.

Verandad on ka lopsakalt kaunistatud, nende motiivid on kogu piirkonna kunsti- ja käsitöönduses paljundatud. Flying Apsara, ilus naise nägu turbanis, kasutas 1996. aastal Bangalore'i Maailma iluteenuse embleemi. Õlilampide ja päikesevalguse valguses värvitud munk peegeldas põrandal vett. Nad tasandasid kalju muda kihiga, taimne aine ja krohvikiht ning segati nende palett looduslikest pigmentidest. Eriefektiks kasutati Afganistanist lapis lazuli. Mõnda koobast ümbritsev peaaegu iga tolli oli kunagi värvitud.

On ka mõnda inspireeritud kivist. Buda koobas 1 sõltub valgust sõltuvalt kolmest erinevast väljendist. Fabulous kiviriba katused puhata nikerdama sambaid. Ühes koobas tõuseb surmava Buddha hing jalaga. Kuigi kivimaja on ähvardatud: üks graffitiga moonutatud chaitya, ja kui see oli kaetud puidust raamiga, kirjutasid inimesed puidule. Aeg jõuab lõpuni Ajanta, kuid kuni selle ajani on maalide rahulikkus ja ilu midagi, millest igaüks peaks kogema vähemalt üks kord elus.

Esimesed koopad pärinevad 2. ja 1. sajandist ema ja sisaldavad koobaste 9 ja 10, millest mõlemad on palvehallid (chaityas). Koopad 8, 12, 13 ja 15A on kloostrid; nad pärinevad Hinayana traditsioonist. Siis tuli veel üks kaevamiskäik, mis viidi läbi koobastes 19 ja 26 (mõlemad chaityas) ja koopad 1, 2, 16 ja 17 (viharas). Need on üldiselt Mahajana mälestusmärgid.

The Mahajanaka mural sisse Koobas 1 on kõige üksikasjalikum lugu. Oluliseks skulptuuriks on siin Buddha jutlustamise suur osa pühamu ruumis. See on Ajanta kõige suurepärasem koobas, nii et kui soovid päästa viimast, siis tule siia ainult pärast seda, kui olete lõpetanud teiste 29 koobastega. Kuigi Cave 4 on mittetäielik, nagu Cave 3 ja Cave 5, on see endiselt suurim vihara, mida toetavad 28 sammast. Koopas 6 on Ajanta ainus kahe korruseline vihara. Koopia 10 (2 aastat tagasi), chaitya, peetakse esimeseks Briti märgitud koobas; otsi kõige varem ellujäänud Buddha mural siin. Kuulsat maali - suremas printsessi - võib näha 5. sajandi viharas, 16. koobas.

Kvaliteedi aeg veetma Koobas 17 kui maalid ja murla on teie peamine huvi.Tuntud kujutis (sammas) on tuntud kujutisega printsess, kes paneb oma meik ja imetleb ennast peeglisse, kui tema saatjad ja naise kääbus vaatavad. Paluge juhendil põlema põleti küljelt, et saaksite näha tema silmi ja ehteid sära nagu musta taustaga pärlid.

Ellora

Ajanta lähedal asuvad Maailmapärandi nimistu 30-erilisest Ellora koobast, mille hulka kuuluvad Mahayana buda, Hindu ja Jaini teosed. 6. sajandi buda munkad, kes siia esimest korda saabusid, töötasid mäe kõige ligipääsetavama osa. Siin võib näha ka kuusteist hindu koobast. Veidi kaugemal on viis Jaini koobast. Siiski on Ellora kõige hämmastavam saavutuseks Cave 16, paremini tuntud kui Kailash Temple.

Ellora koopad (Koshiku poolt)

Kui Ajanta tekitab Ellora's ikka veel, lõputu rahu Kailashnath on hiilgava jõu tähistamine, mis peegeldab Shiva hirmsat tantsu. Rashtrakuta dünastia 8. sajandi loomine, see loodi Shiva ja Parvati mägine kodu. Kailash on eraldiseisev monoliit, mis on loodud ülalt alla ja on kaevandatud elavast mägikivist. Mastrid nikerdatud 115 jalga alla läbi basalt liha. Ehitamiseks kulus 150 aastat; 3 miljonit kuupmeetrit kivimit jäeti ümber. Siiski ei mõjuta see efekt konstruktsiooniga, mis on vaevlevalt ehitatud, vaid imest, mis on koondatud enda eesmärgi saavutamiseks.

Sissepääsu jälgib Lakshmi skulptuur ja kaks dwarpalsi (Doorkeepers). Kaheteistkümnendate galeriide seas on jumalate 10-suu kõrgus kõikides oma meeleoludes - mängides, mediteerides, võitlemas, dalling ... Ühel tahvel näitab pahameelse Parvati keeldumist mängida täringut oma mehega, kes petab. Siis ohvertab Ravana oma üheksa pead; seal Vishnu ristub kolmest maailmast. Üks nurk näitab Shivat, kes paneb oma laheda pruudi voodisse juhtima. Ja mõnes kohas on mittetäielik, tekkiv skulptuur kivimitest pooleldi tõusnud, nagu oleksid Kailashi juures sündinud jumalad.

Temple asub 164 jalga 109 jalga tohutu kohus, mida valvavad kaks elevandit ja kaks liputantsu, kes on 45 jalga pikk. Põhja on nikerdatud elevantide, lõvid, tiigrid, Sphinx-like metsloomad ja Hiina väljakukkuvate silmadega draakonid, kes kannavad templi nagu vankrit. Ühes dramaatilises stseenis tõmbab Ravana ennast Kailashi mäestiku alla ja raputab seda kogu oma jõuga, sest Lord Shiva jalg jõuab alla, et teda pingutama ühe jalaga.

Enamik Kailashi on suurepärases seisundis, kuigi maalid on kaotanud. Kivipõrand on kulunud pehmesse siidesse inimeste jalgade turvaga. Suur Shivaling on ümbritsetud Shiva, Parvati ja teiste jumalatega. Spire tõstab 100 jala kõrgust; neli lüüsi hüpata katusest, möirgades Dekangi tasandikul. Kailashit on tihti ja õigustatult kutsutud kõige hämmastavaks ainulaadseks kunstiteosteks, mida kunagi hõivatakse Indias. Muinasjumalate jäljendid jäävad, kummitavad meeldetuletused selle kohta, kuidas kujunesid need kirglikud, viletsad, tantsivad, mängivad jooned.

Alates 6. sajandist CE, mis kestis üle 500 aasta, toimus intensiivne tegevus. Koopad 1-12, Lõuna-lõuna Buddha koobas on vanim, ulatudes 500-750-ni CE-ni. Hindu-koopad 14-29 on vahemikus 600-870 CE (vanim koobas 13 on varemeis). Jain Caves 30-34 ulatuvad põhja pool kallakust ja seda saab jälgida 800 CE ja 10. sajandil CE.

Hindu koopad erinevad nende piiratud budistlikest eelkäijatest; need koopad on hindu mütoloogiast dünaamilised stseenid. Koopas 14 või Ravana ki Khai koobas oli budistlik vihara, mis muundati 7. sajandil CE pühaks Issanda Šivi pühakuks. Koopas 15 on kahekorruseline tempel, mis oli algselt ka budistlik vihara. Kõige pealetumatu skulptuur on Shiva Nataraja, mis on pühendunud tema tuntud klassikalise tantsu kujule.

Caves 21, Ramesvara, oli kaevandatud 6. sajandil CE ja on öelnud, et see on vanim Hindu koobas Ellora (muud kui koobas 13, nüüd varemeis). Jaini koopad olid kaevatud 9. ja 10. sajandi lõpust. Kuigi neil puudub elujõulisus, mis tähistab Hindu koopad ja on palju väiksem, on neil väga üksikasjalik töö. Koopia 33 on partii kõige imetluslikum.

Kiired faktid

Asukoht Ajanta ja Ellora koopad asuvad Aurangabadi piirkonna Satmala küngaste seas

Kaugused Ajanta on 491 km NE ja Ellora 417 km NE Mumbai JÄTKUMINE Rongiga 7 tundi + 3 tundi maanteel Ajanta, 1 tund Ellorasse teel 8 tundi Õhk 45 minutit + tee 3 tundi

Tee Kiirtee Pune; SH Aurangabadisse Ranjangaoni, Ahmednagari ja Dahigaoni kaudu; SH kuni Fardarpur-Ajanta läbi Phulambari ja Sillodi või NH211 Ellora kaudu Khuldabadi kaudu.

Millal minna Talvine hooaeg (november-veebruar) on kõige meeldivam aeg.

Turismiinfo

MTDC puhkekeskus

Station Road, Aurangabad

Tel: 0240-2331513-14

STD koodid Aurangabad 0240, Ajanta 02438, Ellora 02437

Kõrval Mitali Saran ja Jerry Pinto

Teave autori kohta

Mitali Saran on töötanud täistööajaga Business Standardi ja Outlooki reisija jaoks ning on nüüd New Delhis asuv vabakutseline kirjanik.

Jerry Pinto on olnud ajakirjanduse kui karjäärinõustajana koolide raamatukoguhoidja, meditsiiniline esindaja, matemaatika juhendaja ja kooliõpetaja.

"

Jaga:

Sarnased Lehed

add