Spiti: kõrghoone tervislikkus

Spiti: kõrghoone tervislikkus

Esimest korda, kui ratsutasime Spiti kaudu, nägime me nägime noore poisi, kes kukkus kergelt oma maja tee suunas, meie poole. Ta suutis natuke oma ratast ees jõuda ja lõpetas, kõvasti hingeldades. Ja siis kogu harjutuse eesmärk: ta andis meile kõrge viie! Mis see oli teretulnud? Inimesed räägivad sageli meile, et me peame hulluks jalutama kogu Himalaya piirkonna poole. Ma arvan, et neil on mõte, et peate olema natuke hullu või tõsiselt raskusega, et jalgrattasõit läbi kumerate, asustamata alade, rahnudest välja voolatud teede, kuivade jõekaldade, laskekohtade ja kiirte tuulte, raske külma, väikese hapnikusisaldused ja kõrghoone haigus, miilid ja tundid, ilma teise inimese nägemiseta.

Siis tuleb selline hetk, nagu noor poiss, kes tervitas meid, väga Spiti hetk, ja muudab kogu selle nii nii otstarbekaks. Jalgrattasõit on iseenesest lõbus kogemus: see annab teile võimaluse minna igal ajal ja kus iganes soovid. Lisaks on suurepärase ümbruse 180-kraadise vaatega võrratuid vaateid; ja kohalike elanike soojust ja külalislahkust, mis Spitist ei lõpe kunagi meid hämmastama. Nagu kolleeg biker kord kommenteeris: "Karmimad piirkonnad, mida soojemad inimesed."

Spiti oru (Photo by SilverBirch)

Ehkki Spiti teedel oleme jäänud täiesti võõraste kodudesse ja vanemad, nagu me olime nende lapsed. Veelgi enam, meil on meie armastatud Dhanno meie kõrval, meie 350cc Royal Enfield, veteran paljud Himaalaja unistus-ettevõtmine, palju armastas ja poleeritud poolt Idris.Combine kõik see Spiti haruldased ja väärtuslikke omadusi ja teil on midagi natuke jumalik käsi. Spiti on mitmel moel ainulaadne. See ei jagune mitte ainult oma piire Tiibetiga, vaid ka selle rahvust, kultuuri ja usku. Enamik inimesi teostab tiibeti budismi ja kuuluvad ühele Sakya, Gelukpa ja Nyingmapa kolmele sektsioonile. Elu peamiselt pöörleb ümber gompas ja lamas. Lamedate katuselaiustega ehitised on ümbritsetud odra- ja hernesooviste mosaiigiga, mille katused kerkivad palvekülgedest.

Peale oru peenuse oleme meid lummatud inimeste uskumatu soojuse ja vastupidavusega, hoolimata sellest, et nad on suuresti viljatud, ehkki kummituslikult ilusad, kõrbeekeskkonnad. Lühikeses suvekuudes leiad külaelanikud, kes palavikult töötavad välitingimustes päeval. Talvised temperatuurid on madalamad kui -30º C - naised pöörlevad ja puhastavad villa sisse Bukhari köetavatesse kodudesse ja mehed põlevad käsipumbadest, et vesi sulatada - kogu ühiskond tervitab oma traditsioonilist tähistamisaega. Festivalidel ja pulmadel on rohkesti laulu, söömist ja tantsimist. Lapsed rõõmsalt kõnnivad mööda lume mööda lummust kooli, mängides geid mahajätudes äärmuslikes oludes, võttes karjamaale karja. Mäletan mõned lapsed, keda Me Spitis nägime, lükates alla kalle.

Iga slaid oli innovaatiline ja kaunilt kujundatud, kasutades ära kukkunud materjali köögikorvidest kuni rehvi torudeni väikestesse puidupakenditesse. Mäletan, et õrn vananev Tenzin Lama kohtleb meid teele ja kõige ootamatult lumeleopardi jäljendamiseks! Ma mäletan ammoniidide leidmist kohalike giididega: kooliõpetaja ja tema viieaastane tütar. Ma mäletan hiilgavat smaragdit Dhankari järvest; kuum thukpa küla kodus; 1000 aasta pikkused murumetsad Tabos ... Iga reisi oleks sellist sihtkohta väärt. Reis Me käisime Manali üsna varakult, et end ära kasutada päevavalgust ratsutamise eeliseks. Lihtsalt arvasin, et üleküllastamatult külmunud külma vett juhtivad vooluveekogud ületavad värskelt lumepikkuste piikide sulamise, andsid meile neerupealiste kiirust. Kui päike tõuseb, suureneb vooluhulk ja need voolavad sageli tee katmiseks.

Isegi varajases staadiumis kohtusime Rohtang Passiga jõudmiseks turismiveokite pikkade järjekordadega, kuid Dhanno jõudis läbi liikluse, samas kui deodar, kuusk ja pappel puud jäid meile firma. Marhi on koht, kus iga Rohtangi külaline peatub pausi jaoks; meil oli meie kiire hambumus ja klaasi kuum sidrun. Rohtang, mis sõna otseses mõttes tähendab "haud keha", oli seisukorras maandumiseks häkkinud hävitada. Aga me kohtusime koos mõne sõbraliku bikeriga, kes läks Ladakisse ja sõitis koos nendega kuni Gramphoo, kus saime õige suuna Spiti oru poole.

Spiti Valley (foto 4ocima)

Samuti pääseksime hüvasti kõvasti maanteedele, mis nüüd muteeriti Gramphoo'ist umbes 81 km kaugusel esimest Spitian küla, Losarin, mis oli umbes 78 km. Puud olid nüüdseks kadunud, andes teed väiksematele põõsastele, valmistades meid visuaalselt ette külma kõrbe piirkonda. Nallahid tervitasid meid oodatust varem. Me sõitsime läbi esimese, kuid järgmine ei olnud nii halastav. Veetransport oli sellel päeval ootamatult tugev, ja kavatsesin kõndida sellest välja, kui Idris jätkas sõitmist. Aga mis siis, kui ma kaotasin oma tasakaalu pingelises voolus? Vahepeal kallistas meie kallis Dhanno biggisti rahnu vastu ja ma pidin teda välja tõukama ja suruma, jääkülma veega pühkides. Meie jalad olid nüüd tuimaks külmas. Paar kilomeetrit hiljem kohtusime kolmanda vooguga, mis õnneks viimane oli. Just siis, kui me arvasime, et meie mured olid möödas, vaatas Dhanno ootamatult paremale ja mõistsime, et oleme taguratastega torganud.

Meie jaoks, meelelahutuseks, asendasime toru ja pumpasid õhuga meie kaasaskantavas suu-pumbas ligi kaks tundi. Praegu oli neli õhtul ja pikk tee Kunzum La juurde. Pole tähtis, kui üle päikeseloojangut ületada mäepäästeid, siis otsustasime minna kaugemale minna ja selle asemel veetis öö ainult üksiku PWD külalistemaja juures Chhota Dhara, 6 km kaugusel, kust me rattad torgasime. Pärast mõnda veenmist otsustas Chowkidar meid jääda. Tassi teed, dal-chawal ja me kutsusime seda päevaks. Järgmisel päeval algas ilus märkus. Varsti pärast Chhota Dhara lahkumist oli kaasahaarav Banda Shigri liustiku Panoraamvaade Chandra jõe vastaskaldal. See on kahtlemata üks selle teekonna kõige armsamaid piirkondi. Me jõudsime varsti Batalile, tentse dhaba ja majutusega rullides ühte, mida juhib äärmiselt soe tiibeti budismi paar.

Me peatusime tee ja hommikusöögiks. Bataal on ka lähtepunktiks trekilt kuulsale Chandratalile ja Baralacha La. Kunzum La (15,059 jalga), mis sõna otseses mõttes on "ibexi kohtumispaik", on Batalist 12 km kaugusel, peamiselt ülesmäge. See lipp on lõhe Lahauli ja Spiti vahel ning on tavaliselt avatud juuni keskelt oktoobri keskpaigani. Kunzumi koobas on tähistatud mõne Lord Geypani ja naissoost Kunzum Lahmo koortega ja tempelitega. Bara Shigri liustiku vaated bussi tipust on tähelepanuväärsed. Läbi Kunzumi rahuliku ja vaimse läve läbimisest läksime Spiti ilusasse maailma. Visuaalselt on alati nii palju, et teie silmad keskenduvad pidevalt ühest elemendist teise. Me jõime mööda kõrbes, kui me sõitsime mööda kõrbes, koos Spiti jõega meie vasakpoolse ettevõtte juurde.

Spiti (Anksi foto)

Järsku me märkisime kolm meeleheitel meessoost ibexi, kes mööda teid ees. Milline nägemine ja selline suurepärane märk meie reisile! See oli esimene kord, kui me nägime ibexi looduses ja olime täiesti rahul. Selleks ajaks, kui võime jalgratast peatada ja meie kaamerad välja tõmmata, olid nad kadunud. Kuid me elame sisu, teades, et need on meie jaoks olemas: mäed, sulastav lumi, jõgi, ibex, mis muudavad nende harmoonilise muusika koos, mida saame igal ajal külastada väikese planeerimisega - jumal ja Dhanno soov. Alates Losarist läbime mitu külge meie teel, enne kui jõuame Spiti piirkondlikule peakorterile Kaza. Seal pole palju näha Kaza, kuid infrastruktuur - siin on mitmed hotellid ja ainsaks bensiinipump - see sobib ideaalselt Spiti uurimise aluseks. Ki (14 km Kaasa NW) Keele kloostri väravatega nähtav maastik on üks minu lemmikutest: seatud vastu sinist taeva, kitsad pruunid, lumesadunud üle-Himaalaja mäed mööda Spiti jõge, millele järgnevad erinevad rohelist toonid väljad.

Klooster ise on suurepärase asukohaga. Mäeküljel paiknev olemus tundub olevat peaaegu sürrealistlik, tõustes kõrbes kuhugi. Ki on Spiti kõrgeim (13 503 jalga) ja vanim (1011 aastat) klooster. Pea lama on praegune Tiibeti teadlase ja tõlkija Lochen Rinchen Zangpo (958-1055 CE) praegune kehastus, mida tunnustatakse 108 kloostri ehitamisega Lääne-Tiibetis ja Põhja-Indias. Gompal on tuntud kollektsioon iidsete tangkade, relvade ja muusikariistade kohta. Fotograafia ei ole lubatud templite sees.

Ki, Kibberi (13 795 jalga) umbes 11 km kaugemal kui mõni kuulus, kui vale, "kõrgeim küla", teeb meeldiva ekskursiooni. Kui teil on lühike ajakava, võite selle katta samal päeval. Dhankar (21 km SE Kaasast). Väikeste külade / külade jaoks oli meie sõita Dhankari küla (12 762 jalga) väga meeldiv ja meil oli üks parimaid vaateid "khatpasile" (hoodoos - kivimid kujuga, Spiti, lumi erosioon). Nad tundusid võluvana õhtuses valguses. Me võtsime vasakpoolse käigu vahetult enne Sichlingi küla ja sõitsime juuksenõeltega peaaegu 81/2 km ülesmäge, enne kui jõudsime Dhankarini. Suurepärased vaated kloostrile ja fortile, nii ebakindlalt perched järsud ja uhked otsivad kivikohad, tervitas meid. Dhankar oli Spiti peamine pealinn ja ta elas kuninglikus perekonnas enne, kui nad kolisid Kewlingisse umbes 300 aastat tagasi.

Spiti (Deadhabiti foto)

Küla kümnekohaline jalutuskäik viib teid kloostri juurde ja natuke kaugemale linnuse tippu. Forti strateegiline asukoht annab oru panoraamvaate ja kauge vaate, mis oli vajalik kaitseotstarbeliseks kasutamiseks ja läheneva vaenlase jälgimiseks. Siit saate tunnistajaks ka Spiti jõe liitumist Põhja lisajõgedega Pin'iga. Peamised vaatamisväärsused Dhankari klooster on hiilgavad seinamaalingud, mis kujutavad endast Buddha elu ja Dhyani-Buddha neljakujulist kujutist, mis istuvad tagasi tagasi. Parim osa meie reisist Dhankarile oli 1-tunnine trek, mille me võttisime Dhankari järve, umbes 3 km kaugusel Gompast. Suure kiirusega tuuled ja hapniku puudumine viisid meie tõusuni veidi aeglaseks. Teel me leidsime bharali (Himaalaja sinised lambad) karjad, hõivatud karjatamine, mis on nende karvkatte värviga imeliselt maskeeritud.

Veidi edasi, nägime punast rebast, ilusat imetajat, mis on väga häbelik ja ebakindel. Smaragdne roheline järv seatakse tüüpiliste pruunide Spithiani mägede juurde koos väikese korteriga, mis on selle kõrval, ja on ideaalne koht öösel laagrisse tingimusel, et teil on oma telk ja varjualused ning kui teil on hästi akliimatatud. Isegi siin olid külastajate visatud polüetüleenkinnakotid ja ümbrised.Me valmistasime nende kogumisel ringi järve ääres ja võttis need meiega kaasa. Lhalung (30 km SE Kaasa) Ühel päeval viitasime meie Kaasist pärit sõpradele ja pakitud lõunasöögi juurde, läksime Lhalungisse, mis on sõna otseses mõttes jumalate maa. Jättes Atargu silda paremale, jätkasime me sirgutamist, kuni me läksime üle Lingti hüdeliprojekti saidi. Siit me läksime teise sammu vasakule ja jätkasime 13 km läbimist läbi aukartust inspireeriva Lingti oru.

Laiad Panoraampaneelid, mida me siin leidsime, on Spitiga võrreldavad. Kui jõuate gompa (mis ka krediteeriti Rinchen Zangpo'le) kohtus meid Tenzin, vana elaniku lama, täis naeratusi ja tolmu ja jadoo; ta oli hõivatud kompleksi puhastamisega. Lhalungi gompa nimetatakse Serkhangiks, "kuldsaaliks", kuna siin asuvad kuld-lehtede jumalad. See oli üks ilusamaid kambreid, mida me Spitis nägime. Seinad olid peenelt kaunistatud ja sõna otseses mõttes täidetud krohvideedega, peamiselt Tara ja Buddha. Kamerumi keskosas olid Maitreya Buddha, Padmasambhava ja Chokche Rinpoche jumalad. Tenzin Lama, kes oli ümbritsetud maroonrätikuga ja istus ristijalgaga gompa puustpõrandale, jagas tenasin oma teadmisi gompa ja selle ajaloo kohta.

Üle tee, me küsisime talt kohaliku looduse kohta. Järsku oli tema silmis säde, kui ta hakkas lugu jutustama. Kaks päeva tagasi oli ta pidanud kahe turistiga saatma Kaza. Kui Spiti jõgi paremale ja vasakpoolsed hoodoosid, hakkasid nad äkitselt Kaza suunas sõitma, õhutas Tenzin Lama: "Cheetah!" Kõik külmutasid! Mida ta vasakult nägi, oli lumeleopar, kõndides jõest hoodoo suunas. "Ma arvasin, et ma oleks võimalik hallutsinatsiooniks, kuid kõik ei oleks võinud samal ajal hallutsinatsioonid olla, ei? Oleme kõik šokis. Minu 60. aastail Spiti juures ei olnud ma kunagi märganud seda eluvõõras leopardit. "(Sest lumeleopard on natuke nagu Yeti, kuulujutuga, kuid seda ei näinud kunagi)." Leopard võtab paar sammu hoodoo suunas ja seejärel vaatab meilt, "ütles vana lama, muutes väga ilusaks kaelakujuliseks leopardiks, püüdes muuta oma preestriks ennast sellesse kassi suursuguseks kõnniks, suured valvsad silmad, suured käpad ja pikk, hõredalt saba.

Nende nägemus jätkus täis 15 minutit. Tenzin Lama sõnul oli leopardi saba peaaegu sama suur kui leopard ise. See tõsiasi, et hiljem leidsime, et see on tõsi. Lume-leopardi paks karvase saba pikkus on kuni 1m ja aitab tal tasakaalustada, samal viisil, kuidas inimesed kasutavad oma käte tasakaalu saavutamiseks. Seejärel mõistsime, et kaks päeva tagasi, ligikaudu samal ajal kui Tenzin Lama oli leiba leopardit märganud, oli umbes samas kohas näinud hiljuti Tabost äsja tapetud rebast! Nagu me reisi läbi sõitsime, teadsime vähe, et kiskja võis vaadelda hoodoojate taga, oodates, et ta jätaks ta oma tapmisega rahul! Langza (18 km kaadri neem). Langza on üks Spiti oru kõige maalilisemaid külad, kus Chau Chau Khang Nilda (20 679 jalga) luminestav tipp domineeris küla silmapiiril.

See on üks orgu kõrgeimaid tippe ja on üsna populaarne ronimistöötajate hulgas. Suurbritannia sõjaväe ohvitser JOM Roberts tegi 1939. aastal Chau Chau Khang Nildale esimese tõusuni. Külas on ka tempel, mis on arvatavasti enam kui tuhat aastat vana ja maalib mõnda kaunist murrangut. Eelmisel aastal oli meil äsja tehtud ühepäevareis Langza, kuid langes nii palju armunud kohas, kus lubasime oma järgmisel visiidil endale pikema viibimise. Niisiis korraldasime küla kodumajanduses, kasutades Kazas asuvat vabaõhukeskkonda. Külastus osutus äärmiselt mugavaks, meie hostid olid väga sooja ja külalislahkega. Istudes mugavalt bukhari ees, pereköögis, lõime me tsampaga (röstitud teravili, peamiselt oder jahu ja tükk jahu ja lõpmatu tee tassid, kui nad nendega vesteldasid).

Spiti piirkond oli vee alla allutatud Tethys meri kuni umbes 60 miljonit aastat tagasi. Selle jäägid - mitmesugused mereelustiku fossiilid - on leitud Spiti teatud taskutest, Langza on neist üks. Kohalik kooliõpetaja ja tema armas viieaastane tütar Tenzin olid meie juhendid eelajaloolisele kohale, sest leidsime mõnusalt ilusaid ammoneid lühikesest treppist külast eemal. Kaumik (27 km SE Kaasa) Õhus dukhangis (koosolekuruumis) oli raske võid põletavate võinampide ja viirukitega. Tema näoga auhindu inspireeriva väljenduse nimel juhtis palve Meme Nawang Tashi, Tangguid Gompa uus peamelama. Mustlased, kellega pothis nende ees, istusid kahes reas, vastas teineteisele, laulsid mantrasid.

Spiti (Vikas pd foto)

Palvete kõõluse katkemine katkestaks iga päev ja siis trummide rütmilise peksmisega, taldrikute löömisega ja trompete puhumisega. Seal seal, kus meie silmad olid suletud, tundsime peaaegu tundma muutunud muuks maailmas - tunne oli maagiline, peaaegu eeterlik. Me osalesime koronatsioonis, õnnelikult meie õnnega. Kui palved olid möödas, toimus saal meelega, kus munkad läksid oma detailse brokaadi tseremoniaalsesse riietusse ja aitaksid üksteist rasketes maskides ja peakattedes. Seal oli palju rushing ja kohandamine rüüd, nagu me põhjalikult meeldis olla osa selle backstage draama. Väljaspool oli külaelanikud kannatlikult oodanud munkade saabumist. Rohkem pühendunud olid lamedad maha.

Muklased läksid dukhangist koos trompetega, kes mängisid taustal ja kõnnitasid külaelanikud maa peal. Siin esines Chham, traditsiooniline maskeeritud tants, absoluutne visuaalne rõõm. Me olime üsna armunud Meme isiku poolt ja meie rõõmuga suutsime korraldada temaga mitteametliku vestluse. Hämmastav otsin munk osutus olla kaastundlik, õrn inimene. Kuulates oma lugu sellest, et kloostri elu oli tutvustatud, kui ta oli kõigest kaheksanikult, põgenes oma vanemate kodus Kaasas, oma kloostri lapsepõlve kallid toidud ja lõpuks tõeline huvi Buddhi õpetuste vastu vanuses 15-st ... oli rõõm ja privileeg. Tema lugu pärineb Spiti huvitavast sotsiaalsest süsteemist, mida tänapäeval veel harjutatakse - perekonnas saab vanem poeg enamikku majaomanikust ja vanim tütar päranda abielus maaomanikule, kes pärandab ehteid.

Nooremad õed-vennad ootavad, et nad sisenevad kloostrelli nagu lamas ja chomos (nunnad), kas nad on kaldu või mitte, põhjustades noorte hulgas mõningast ebamugavust. Nagu see juhtus, on see ka aidanud kontrollida Spiti elanikkonda. Tagasi Spitist oleme nüüd välja selgitanud terviseprobleemi, mis on omane neile, kes pöörduvad kõrgema Himachali juurde ja teevad oma väsinud tee Chandigarhile Delhisse. Seda nimetatakse madala kõrguse haiguseks. Parim antidood, mida saame mõelda, on kiiresti järgmise reisi planeerimine. Ma näen juba, et Dhanno on nõus.

Taiyaba Khatooni poolt

Tema abikaasa Idrisiga juhatab Taiyaba alati riigi uurimata nookidesse ja küünistesse, nagu Spiti.

"

Jaga:

Sarnased Lehed

add