Mysore Dasara: Chamunda tähistamine

Mysore Dasara: Chamunda tähistamine

Pidustused on nakkushaigused. Ma olen üles ja vara hommikul, D-päev on meie peal, minu hotelli rõdult, pilt vaatega paleele on paigas ja püsiv inimeste vool jõuab palee värava suunas. Õhk kannab pingutuseta rõõmu ja inimkonna meri rõõmutab oma sammu. Mõned autoriksud on leidnud ruumi trooni ääres ja tähistavad oma banaanilehtede dekoratsioonidega täiesti nõutust ja armasid, andes sellega tähenduse oksümoroni "rohelistele autodele". Mitte kaua aega tagasi, maailm uskus, et kõik eksisteerib kõigis elavast eetris; Siin vestlus on midagi sellist eetrit.

See ümbritseb kõike, mis ühendab kõike seda - palee, teed, puud, poed, politsei, nende alused ja inimesed - nakatab iga südame ja toodab mega pidustusi, gala festivali, Mysore Dasara. Osa sellest rahvahulgast on ka kogemus usus. Rahvahulk väljaspool palee ja mööda rongkäigurada on uskumatult paks. Piiridel on piirid piiritletud, püütakse hoida kehasid ja nende hirmu, kuid nad liiguvad teele, puudele, katustele ja peaaegu kõigile silmapiiril asuvatele ahvenatele. Selle ülekaaluka elanikkonna ülitundlikkus usub Dasarale oma toidust. See usk on läbinud mitu miili, on tulnud ümbritsevatest küladest ja linnadest, ootavad tunde, tulevad vihma või päikese kätte, et saada kiiret võimalust palvetada jumalasse, kes on rongkäikude ajal linna rongkäik. See rongkäik, mida nimetatakse Jambu Savari, on 10-päevase Dasara festivali kulminatsioon. Dasara siin erineb Põhja-Dussehrast; Tal ei ole midagi Ram, tema loo ega tema triumfi üle Ravana.

Mysore palee (Ananthi pilt)

Peamised religioonid on väga vastuvõtlikud organismid; kui nad levivad, absorbeerivad nad oma uute järgijate usulisi tavasid. Sellega kaasnevad festivalid nende sees mitmete pidude, rõõmude ja erinevate kogukondade mälestustega, mis on ritualised, kujunenud ja seejärel pikema aja jooksul assimileeritud; jumalad ja jumalannad saavad mitmeid nimesid ja lugusid. Düsaar on Mysore'is püha jumalanna Chamundeshwari pühendatud festival, kes tapeti meeleavaldajat Mahishasura ja kes sõna otseses mõttes ülemvõimu üle kogu linna oma mäestikust elas. Nimetatud deemon on elanud nendes mägedes ja andis Mysore'ile nime. Mysore Dasara pidustused levivad paljudes linna paikades. Kõige olulisem koht on 20. sajandi alustel Mysore palee. See muutub välisõhu seadmiseks majesteetlikult valgustatud paleega, mis pakub suurepäraseid fantastilisi näiteid klassikalistele India etendustele.

Igal õhtul, kui päike paistab ja levib oma punakas sära lääne taevas, langeb peaaegu 97 000 paleti tuuletõmme, mis muudavad hiiglasliku struktuuri pimestav siluett ja jätavad kokku kogunenud rahvahulga agape. Palace on ka koht, kus algab Jambu Savari. Alates kümnest hommikust on inimesed rünnakud; mõned tuhanded saavad kutseid ja piletid sisenemiseks. Palee valvurid on värviliselt liverilised, vaadates mitte erinevalt Himaalaja fusidantidest: üks rühm on punastel pinnavärvidel, mustadel pükstadel ja mitmevärvilistel turbadel, teine ​​aga särab rohelised, punased püksid ja punased turbani.

Pajat hoitakse paleekompleksis templis, mille järel käskkirja algatajate kuberner ja Wodeyar kuninglik saak; kell 2 pärastlõunal ronivad Chamundeshwari ebajumal lava ja dushi lilled, istuvad kuldsõnasse Atar Balarami juures. Balaram on päeval elevant, mis on riietatud kõige hiilgavalt blues'is, kollased ja magentas, mida ma kunagi näinud olen, ning seda ümbritsevad Kanthi ja Sarala. Suuremaid kahurlüli kõnesid on Pysydermid kaasas tantsirühmade, muusika ansamblite, kaunistatud elevantide, hobuste, kaamelite, vintageautode ja värviliste lauavõru kaugusel Mysore tänavatel asuvatest paleetsidest. Nandi Dhwaja tantsija liigub rütmiliselt 20 meetri pikkusega poos tasakaalustatud vöökohas kotti, millele järgneb Dollu Kunitha tantsijad poolringjoonelises koosseisus koos oma trummide, taldrikute ja flöödidega. Veeragase, Shaivite rituaal, on täiskuva ekraaniga - mehed, kellel on nõeltega läbistatud suud, liiguvad neelamistemperatuuri. Kolata on kleitantsu; igal tantsijal on kaks käepidemeid ja koos grupiga luuakse paindes, kiigates ja hüppeliselt erinevad mustrid ja rütmid.

Samuti on liikuvatel ujukitel esile rohkem kõlasemaid teemasid nagu siiditootmine, jooga, tervislikud teated ja religioossed sektid. Grandi konkurss liigub talla kiirusel ja võtab umbes 3 tundi, et katta 41/2 km Banni Mantap'i aladesse. Kogu teekonna marsruut, köiega piiratud ja inimestega, kes on pakitud mõlemale teekonna poole, on tugevalt politseeritud. Liikumine paksu rahvahulga poole (ma ei soovita seda, vaevu pole ühtegi kohta liigutada; ma võin kõndida üles ja alla rongkäigu tee, tänu minu esimesele ajakirjandusele), ma mõistan, et see on siin - äärel , kaugemale takistustest, mille kaudu rongkäik liigub - nii, et tõeline pulseeriv süda, selle elava pidu vaimus on vales. Need jumalikud jõed annavad elu meelelahutajate ja esinejate ekspluateerimiseks; ilma et see jumaldav publik oleks kogu näitus vaid tühine rutiin.Rahvamassid armastavad kogu ekraani, klapivad, naeravad ja karjuvad igal võimalusel. Kuid see on jumalanna väike ebajumal, millel on suurim, kõige olulisem kohalolek. Chamunda iidol on peaaegu nähtamatu, istub kõrgel Balaral, mis on peidetud jasmiini mäele. See ei ole oluline.

Ta on pühendunute usuhoidla ja see muudab ta nii kõrgeks kui Chamundi mägi - tema püsivam koht. Chamundeshwari toob paraadi taga. Rahvad õnnitlevad teda valjult kummardavate hüünistega, noored räägivad tema järel, eakad kummardavad teda ärguvalt, enamus palvetavad teda. Jumalanna on nende juurde tulnud, ja ma tunnen, et nad on õnnelikud, et nad on teinud jumalanna oma natuke. Reljeef on kõige selgem hiljem, kui päike on kergendanud ja paleekohad visatakse avalikkusele. Pärast seda, kui pärastlõunal tohutult surutakse, on inimestel endal ruumi. Siin nad lihtsalt lagunevad rohus, puhkevad oma väsinud jäsemete ja seljavalu. Nad söövad oma lemmik suupisteid, lapsed sõidavad umbes puhub vilede, valgus kirjutada suur nende nägu. Siin tundub, et inimesed on saanud tagasi valitsejatele muul viisil antud lossi - nad on taas oma rõõmu ja elustiiliga ühendanud ja oma usku iseendasse, et nad on muusse oma usundisse investeeritud ja oma jumalanna Chamundeshwari.

Mysore Dasara (Ranveigi foto)

Mysore Dasara kohta

Dasarat tähistatakse Kuu vahatamisperioodi esimesel kümnendal päeval Hindu kalendri Ashwini kuu jooksul; see on mõni aeg septembris või oktoobris ning kuupäevad varieeruvad igal aastal. Kaks pöördepunkte ja kaks püstolit on tavalisteks sündmusteks paljudel festivalidel üle maailma, seotuna hooajatega, põllumajanduslike tavadega, viljakuse naudinguga, saagikoristamise, vihmavarjuga ja nii edasi. Usutakse, et Dasara algselt langes kokku täpselt sügisese võrdõiguslikkusega, kuid üle sajandite (kalendriliste vahetuste tõttu) langeb nüüd vaid umbes võrdõiguslikkuse tasemele. See oli algselt tänuõhtusufond õigeaegsetele vihmastidel, mida ajas vaimulikku Jumalat Indra, kuid hiljem sai Chamundeshwari. Dasara sai institutsionaliseeritud ja meelitas valitsuse patronaaži Vijayanagar valitsejad. Itaalia reisija Nicolo Dei Conti nägi 1420. aasta pidustusi ja jättis üksikasjaliku konto. Wodeyari valitsejad tegi Chamunda oma vägivaldse jumaluse ja alustasid kuningliku Jambu Savari traditsiooni 1805. aastal Krishnaraja Wodeyar III valitsemise ajal.

Kuningas viis Dasarase ajal Mysore palee läbi spetsiaalse torni, kus osalesid kuninglik perekonna liikmed, kutsutud isikud, ametnikud ja massid. Mysore osariigi ühinemisega India liiduga lööb Kantataka peaministrit või kubernerit nüüd väljakutset, kus osales Wodeyari perekonna kallak. Kümnepäevane Dasara näeb mitmetes kohtades mitmesuguseid kultuuriprogramme: Mysore palee, Jaganmohani palee, raekoda, Kalamandira, Veena Shesanna Bhavana, Rangayana Bhoomigitha, Rajendra Bhavana, Krishna Gana Sabha ja Natana Ranga Mantap. Korraldatakse ka maadluskonkurssi, lemmiklooma ja filmifestivali. Jambu Savari eelõhtul toimub Banni Mantap maa-alal põletikuväljak. 2007. aastal müüdi kuldkaarte iga 6 000 INR eest ja iga pileti eest 1000 INR eest sisenemiseks Jambu Savari Mysore paleele.

Autor Amit Mahajan

Amit Mahajan on teeninud raha insenerina, refleksoloogina, reisi kirjanikuna, tõlkijana ja teinud mõnda muud paaritu tööd. Ta loodab lisada nimekirja, kui ta peab teenimist jätkama.

"

Jaga:

Sarnased Lehed

add