11 tipphetki turismiobjektid Petlemmas

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-12 20:53

Petlemma on kuulus Jeesuse Kristuse sünni koht ja seda on sajandite jooksul tähistatud jõulukellade ja hümnidega, kuid kaasaegse linna sebimine võib olla üllatus mõne külastaja jaoks. Siin on suurim turismimagnet, milleks on Sünnipäevakirik, ja kõigile - usulistele või muul viisil - kes on kunagi tähistanud jõule, on see tõesti asjade nimekirja peal. Hiljem täiustage kogemusi, asudes Shepherd's Fieldile, mis on ümbritsevatel maalitel suurepärased panoraamid. Siis sõidad imelise Mar-Sabi kloostri juurde, mille kuplid on ilmselt orgaaniliselt tõusnud ürgse kalju näost.

1 Sünnipäeva kirik

Petlemmi Kuninglikus kirikus on linna vaatamisväärsuste nimekiri ja see on Jeesuse Kristuse sünnikoht. Kirik on istunud siin pidevalt, kuna Bütsantsi keiser Konstantin ehitas selle koha neljandal sajandil AD. Selle asendas 6. sajandi basiilika, mille on tellinud imperaator Justinian, mille 12. sajandil taas ehitasid ristisõdijad. The keskne ukseava näitab seda paljude sajandite kattuvat tööd, kusjuures esialgne ukse ümbris ja Justiniani kiriku reljeefne kaunistatud kaart on endiselt paigas. Ristijakad vähendasid sissepääsu suurust, lisades esialgse ülaosaga ukseava terava kaarega ja seinale. Hiljem vähendati ukseava veelgi, et vältida Mamluksi ratsutamisega kirikusse ronimist. Nüüd on see ainult 1,2 meetrit kõrge, nii et külastajad peavad sisenemisel painduma.

Siseruumides on sisuliselt säilinud 6. sajandi rahulikud monumendid. Põhjas transept on armeenia Neitsi ja kolme kuningate altarid; Lõuna-transept on Ahtria ümberlõikamine mis kuulub kreeklastele. Lõuna-transept on peenelt nuristatud ukseava ligipääs treppidele, mis viivad allapoole Naise sünnipära; tegelik koht, kus Jeesus on sündinud, on tähistatud hõbedase tähega. Kristlikele palveränduritele on see pisike jõe sügava religioosse tähtsusega koht ja peamine külastus siin.

Koguduse kirik nave kannab Corinthi pealinnades nelja rea üheteistkümnest monoliitsest sambast. Kaks avamist põrandal võimaldavad külastajatel näha mosaiigid Imperaatori Constantine'i kirik AD 325 põrandale, mis on 60 sentimeetrit allapoole praegust põrandataset. Ristijakunsti perioodi maalid on säilinud sammaste ja seinaosas. Lõunaosas on kujutatud Kristuse esivanemad, sammastel on pildid pühakunstite ja Baldwin I (Jeruusalemma esimene kristlaste ajastu kuningas) kiiver.

Aadress: Manger Square, Bethlehem

2 Püha Katariina kirik

Naise sünnipäeva kiriku kõrval on Püha Katariina kirik, mille frantsisklased ehitasid 1881. aastal varem kirikusse. Lõunapoolse astme sammud lendavad allapoole koobasüsteemi põhjaosale. Vasakule on Püha Innocentide kabel, mis tähistas Heroodese Petlemmi laste tapmist, samal ajal kui otse on Püha Joosepi kabel. Parempoolne on Püha Eusebiuse kabel, Püha Paula ja tema tütre Eustokiumia haudade ja püha Jerome haud kes on kirikuga tihedalt seotud ja väidetavalt kirjutanud Vulgat (ladina keele tõlge), elades siin koobas. Tagaseina peal on kiviplaan, millele jäid Jeremuse jäänused kuni nad võeti Roomaisse Santa Maria Maggiore kirikusse matmiseks.

Aadress: Manger Square, Bethlehem

3 Piimakrunt

Seda koobakapelit peetakse kohaks, kus Püha Pere peatus enne nende lendu Egiptusesse, pärast seda, kui Heroodes oli kõikide imikute poiste tapmine. Legendi järgi langes Maarja vere tilk koopa põrandale ja valas kivi. Paljud inimesed usuvad, et külastus siin aitab viljakust ja seega on väike viiekorrine ja 10-meetrine koort soodne palverännakute sihtkoht naistele, kellel on raskusi loomisel. Siseseinad kaetakse varasemate palverändurite tähtedega.

Aadress: Milk Grotto tänav, Betliehem

4 Manger Square

Manger Square on tänapäevase Bethlehemi rumm, kus on kohvikud, restoranid ja suveniiripoed. The Sünnipäeva kirik domineerib ruudu ida pool, samas kui Omaari mošee on lääne poolel. Kuigi mošee on kaasaegne (ehitatud 1860. aastal), on selle nimele lisatud ilus lugu. See on nime saanud Caliph Omar, kelle Araabia armeed vallutasid Bütsantsi Jeruusalemma. Pärast linna võtmist sõitis ta siia Petlemma ja palvetas sünniütluse kirikusse, kuulutades, et kristlastel oleks vabadus oma usku praktiseerida ja palvetada selle tähtsa kristliku pühamu juures.

Aadress: Manger Square, Bethlehem

5 Vana Petlemmi muuseum

Vana Petlemmi muuseum on kostüümide, mööbli ja majapidamistarbed, mis võimaldavad teil kujutada 19. sajandi Petlemma. Eksponaatide eklektiline ja üsna juhuslik kureerimine lisab muuseumi võlu. Linnas on mõned suurepärased mustad ja valged fotod, mis on oma külastamiseks väärt. Turistide jaoks, kes otsivad Püha Liidust ainulaadset kingitust Araabia naiste liit müüb siin ilusaid traditsioonilisi tikandeid ja muid kohalikke tekstiiltooteid.

Aadress: Star Street, Bethelm

6 Shepherd Field (Beit Sahour)

Mõelge, kus need karjased nägid oma karju öösel? Valdkond küla lähedal Beit Sahour on kristlaste usklike poolt laialdaselt tunnustatud kui Shepherd's Fieldi ala, kus inglid kuulutasid Jeesuse sündi. On paar huvitavaid kirikuid, sealhulgas a Kreeka õigeusu kirik kus aastal 1972 arheoloogid kaevas 4. sajandi kirik ilus mosaiik kõnniteel. Valdkonnas, kus karjased seisid, on suurepärased vaated ümbritsevale maastikule.

Asukoht: 3 kilomeetri kaugusel Betlemehe keskusest

7 Mar Saba klooster

See ajalooline vana kreeka õigeusu klooster on suurepärane vaade, mis on pressitud peaaegu vertikaalsete kivimüüride vahel Kidroni jõgi. Saint Sabas (sündinud AD 439-s) oli Cappadocia päritolu. Aastal 457 jõudis ta Jeruusalemma kloostrisse, kuid jäi AD 437 juurde, et otsida üksildust Kidroni orus. Tema asutati Mar Saba klooster 492. aastail AD kalaserval, mis asub koobas vastas, kus ta elas.

Sabas sai hea maine mitte ainult Palestiinas, vaid ka Impeeriumi pealinnas, Constantinopolis (tänapäevane Istanbul). 90-ndate aastate jooksul sõitis ta selle linna juurde ja veenis keiser Justinianut üles ehitama Sünnipäeva kirik Petlemmas. Pärast tema surma AD 532-s, sai ta 93-aastaselt oma haua palverännakuks. 8. sajandil leidis klooster veelgi kuulsust, saades end Damaskuse Johannist koduks ja pidas tema päeva suurimat teoloogi.

Ainult mehed võivad siseneda tegelikusse kloostrisse, kuid naised saavad ronida kloostri paremale kuni torni, kus naissoost külalised olid majutatud. Siin on suurepärased vaated kloostrikompleksi kuplitele. Kloostrisse kantud meeste külastajad saavad näha püha Sabase haua kupli ristikujulist kirikut, millel on ka rikas ikoonid ja seina maalid. Nad näevad ka pärslaste AD 614 poolt tapetud mungade hirmuäratavaid pealuusid.

Asukoht: 18 kilomeetri kaugusel Bethelmist

8 Püha Theodosius klooster

Püha Theodosius on veel üks Cappadocia preester, kes jõudis lõpuks Püha Liidumaale. Ta alustas seda kloostrit AD 476-ga ja selle õitsengu ajal olid siin kloostrid 400 munkade elanikega. Kompleksi kõige olulisem osa on koobas, kus kristlased usuvad, et kolm magi (püha mehed Pärsast) veetis öösel teel, et näha imelikku Jeesust. Kloostris on ka St Theodosius 'haud. Theodosius klooster hävines persaislaste poolt AD 614. aastal ja 1900. aastal rekonstrueeriti ja rekonstrueeriti kreeka õigeusu mungad.

Asukoht: 8 kilomeetri ida pool Betleemist

9 Heroodium

Heroodium Hilli silmapaistev maamärk (nagu vulkaan, mille tippkohtumine oli tasandatud) sai selle iseloomuliku vormi, kui Heroodes ehitas siia rikkaliku palee. Heroodes oli tippkohtumine ära lõigatud ja välja kaevatud, luues ringikujulise platoo, mida ümbritseb massiivsete seinte ja tortide topeltrõngas. Siin on kaevandused avastatud peristyle kohas, elamu-korterites, vannides ja sünagoogis asuvas aias.

Mäe tipust on suurepärased panoraamid, mis ulatuvad ida suunas kuni Surnumeriini ja põhja suunas Oli mäele. Kahekordne kindlustuskaitse ring on endiselt hõlpsasti nähtav, samas on seinte ümmargune ala jagatud kaheks võrdseks pooleks: idapoolne, veerus täidetud aiaala ja läänepoolne osa, mida hõivavad elamud. Mäe jalamil on Heroodese ehitatud alaosa kaevatud jäänused, kus maja sulejad ja teenistujad asuvad 15 hektari suurusel alal.

Asukoht: 11 kilomeetrit Petlemma kirdes

10 Saalomoni basseinid

Tee, mis sõidab Heleboni poole Petlemmist, läbib väikest Al-Khadri küla ja selle kolm vasakpoolset suuremat avatud kütusepaaki, mida tuntakse nime all Saalomoni basseinid. Iidsete aegade ehitamisel kasutati neid nii Jeruusalemma kui ka Heroodooriumi jaoks vett. Basseinid on mammut ja võiksid kasutada rohkem kui veerand miljonit kuupmeetrit vett. Tõeline traditsioon pärineb Saalomoni valitsemisest 10. sajandil eKr. Al-Khadri küla ise on koju Kreeka õigeusu kirik mis on pühendatud St. George'ile (al-Khadar araabia keeles).

Asukoht: 5 km lõuna pool Petlemma

11 Hebron

Ajalooline Hebron mängib olulist rolli usuajaloolas juutide, moslemite ja kristlaste jaoks. Siin leiad selle Patriarhide haud (tuntud ka kui Ibrahimi mošee moslemidelt ja Machpelahhi koobas), kus maa peal on prohvetid Aabraham, Isaac ja Jacob. Linnapiirkonda domineerib see massiivne struktuur, mille iidseinad on ehitatud Heroode-Suure ja islami-ajastu lauad. Inside on mõned maailma kõige püha pühamud. Paremini kui sisenete, on need Jaakobi ja tema abikaasa Lea cenotaphid kuigi just taga on Aabrahami ja Sarahi cenotafid. Kaubanduskeskuse kõrval asub mošee palve saal, mis on Saladini poolt loodud 1191. aastal rikkaliselt nikerdatud minbriga. Prayer saalis on Isaaci ja Rebeca cenotaphid. Halli parempoolne osa määrati 1967. aastal juutide külastajatele palvekohtadeks. Et siseneda, peate kleidi tagasihoidlikult ja olema valmis läbima raske turvalisuse.

Pärast patriarhide kloostri külastamist pead Hebroni elavaks välisturg kus saate selle linna kuulsate käsitööliste jaoks imelise keraamika ja klaasitööde korjata. See on imev, värvikas koht, mis on täidetud värskete toodete ja huvitavate objektidega. Hebroni sőber vana linn Piirkond on ka põnev koht mälestuseks, kus on säilinud Mameluke-ajastu ehitised. Kahjuks on vanalinn olnud minevikus juutide asunike ja palestiinlaste vahelise vägivalla keskus, mistõttu on ametivõimud turule viinud oma vanast vanalinnast välja.

Asukoht: Petlemma lõunaosas

Ajalugu

Usulised kontod

Vanas Testamendis mainitakse Petlemma kõigepealt Raaheli surma arvel. Pärast tema teed Peetelist lõunasse suri, andis ta oma teise poja Benjamiini sünnitust ja "maeti Efratasse, mis on Petlemma" (Genesis 35, 19). Sajandeid hiljem naasis Roitus Moabist oma ema, Naomi, oma kodulinnasse Petlemma. Ta valas välja Boazi valdkonnale, kui ta teda kohtas. Seejärel abiellus ta temaga ning ta kandis oma poja Obedi, "isa Jesse, Taaveti isa" (Ruth 4,17). See hiljem ilmub uuesti Jeesuse Kristuse sünnikohas Uue Testamendi evangeeliumides: "Jeesus, Taaveti sugupuust, sündis Petlemmas, kelle vanemad olid oma kodust Naatsaretlasse reisinud keisri valitsemise ajal Augustus "(Luuka 2,1-7).

Umbes 200. aastate alguses oli Nativity sünnikoht muutunud kindlaksmääratud palverännakuks ja 325. aasta keisriks ehitas keiser Constantine kirik üle groti (kus emperor Hadriini poolt ehitatud Roman tempel oli seisnud alates AD 100-st). Selle esimese kiriku plaani rekonstrueeris RW Hamilton tänapäevaste kirjelduste ja 1934. aasta kaevanduste põhjal. Kolonnaditud aatrium (praeguse koguduse rajamise all) tõi viiekäigulisele basiilikule, kus on mosaiikkatete ja marmorist ees seinad, millest kolm sammu idaosas viisid kaheksanurkseni kõrgemal tasemel. See seisis kohe üle groti, kuhu võiksid palverändurid vaadata läbi põranda avamise.

Mõni aastakümne pärast kiriku ehitamist, 386. a. AD, jõudis Petlemma tuntud Dalmaatsia päritolu püha Jerome; asustatakse Naabruskonna koobast küljes olevasse koobasse; ja koostas oma Ladina tõlge Piiblist, Vulgat. Pärast seda viisid palverändurid läbi paljudest maadest Petlemma ja Jerome kirjutas, et "mehed laulsid Jumala kiitust paljudes erinevates keeltes". Konstantini kogudus hävis AD 529 mässulised samaritlased. Püha Sabas, kes elas oma lähedalaskes kloostris, sõitis Konstantinoopoli ja otsis keisri Justinianini toetust uue kiriku ehitamiseks. Keiser arhitekt säilitas esialgse plaani viiest põgenenud naveist, kuid asendas kaheksanurk trefoilide pühamu ja jättis aatriumi välja.

Vaimulikult on see kirik säilinud tänapäevani. Pärslased, kes tõusid AD 1694 vastu Bütsantsi vastu, päästsid selle eest, et nad võtsid idarannikul kummardunud idaranniku kolmest kuningast numbritega kaasmaalaste sissepääsu hõlbustamiseks. Ristijõudude ajal, kes võttis Petlemma enne Jeruusalemma võtmist, oli Bütsantsi keiser Manuel kirik põhjalikult taastatud (1161-69). Varem, jõulud 1100, oli Baldwin I krooninud siin kui esimene Jeruusalemma kuningas. 13. sajandil jätsid mamelukid ka kogudusest puutumata, kuid hiljem kukkus ta järsult ümber.

1479. aastal pidi katus olema tõusnud ja alates 1516. aastast kasutasid turks Jeruusalemma templiplatvormile oma mööblit marmorist. 1670. aastal hakkasid kreeka õigeusu kirik Osmani omavalitsuste loal töötama kiriku taastamise nimel.

18. ja 19. sajandil olid kreeka õigeusu, katoliikliku ja armeenia usklike vahel tihti kibedad ja mõnikord vägivaldsed konfliktid, mida veelgi süvendas kaitsvate jõudude, Venemaa ja Prantsusmaa sekkumine. Sublime Porte püüdis lahendada need konfliktid omandiõiguse seadusega, mis algselt kehtestati 1757. aastal ja uuendatud 1852. aastal - seadus, mis on Ottomani impeeriumist välja elanud ja jääb jõusse ka tänapäevani.